sábado, 27 de marzo de 2010

Los musulmanes buscan otro local para la mezquita

LLEIDA,26/03/2010,Islamedia,E.H./J.M.A.

El proyecto para trasladarla al polígono es inviable por ahora

La comunidad musulmana de la calle del Norte ha iniciado hace algunas semanas la búsqueda de un nuevo local para la mezquita que sustituya al actual, que se quedó pequeño hace tiempo. De hecho, ya han presentado alguna opción en la Paeria, que las ha descartado porque no cumplían las condiciones. Mientras tanto, continuarán ocupando el almacén de la calle del Norte, donde tienen un contrato de alquiler indefinido. Todo esto evidencia que el proyecto de construir una nueva gran mezquita en el solar que el ayuntamiento les cedió el polígono del Segre, de acuerdo con el convenio firmado en 2007, difícilmente se abordará a corto o medio plazo, ante la falta de fondo.

La comunidad también se encuentra en un proceso de cambio de liderazgo. El imán Abdelwahab Houzi, que el lunes todavía estaba en la ciudad, acaba de irse a Arabia Saudí. Así lo aseguró su ex-mujer, que recientemente lo denunció por malos tratos y poligamia, y lo confirmaron otras fuentes, que señalaron que hay ido a ampliar sus estudios sobre el Islam. Todo parece indicar que no volverá a Lleida, donde ya se ha deshecho de sus negocios, y actualmente hay en marcha el proceso para sustituirlo.

La presunta desaparición de fondos recogidos para la nueva mezquita, que algunas fuentes cifran en unos 150.000 euros, ha enrarecido el ambiente entre la comunidad de fieles.

Profanaron otro cementerio islámico en Gran Bretaña

Leeds,26/03/2010,ain.com.ar.

Cementerio profanado.

Los musulmanes de la ciudad británica de Leeds, se despertaron el pasado martes, y descubrieron un nuevo hecho de profanación de cementerios islámicos, según informó el diario Yorkshire Post.

Según el mismo periódico, 19 cementerios fueron profanados. Además de la destrucción de varias tumbas.

Los musulmanes de la región expresaron su indignación por el hecho que no fue el primero en Gran Bretaña. La policía abrió una investigación para averiguar quiénes son los culpables.

El diario reveló que las personas que profanaron los cementerios, estaban al tanto de lo que hacían, ya que varios cementerios de otras religiones ubicados al lado de los cementerios islámicos no fueron profanados.

Por su parte, el investigador Nick Adams, declaró: “Nos estamos esforzando con los líderes islámicos para dilucidar lo más pronto posible este hecho”.

Entrevista “Preparación del cuarto informe sobre España de la (ECRI) del Consejo de Europa“

MADRID, 24/03/2010,Islamedia.
En el marco de la visita esta semana de una comisión independiente para la preparación del cuarto informe sobre España de la Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia (ECRI) del Consejo de Europa, se ha realizado el encuentro con Jairodin Riaza Director del Observatorio Andalusí, Unión de Comunidades Islámicas de España, Comisión Islámica de España.

La comisión estaba encabezada por el ex ministro y ex parlamentario de Liechtenstein D. Thomas Büchel, acompañado de las especialistas juristas y penalistas, la Sra. Camilla Tessenyi, por Serbia, y la Dra. Raluca Besteliu, por Rumania. Tras las presentaciones se abordaron temas relacionados con la percepción de discriminación e intolerancia hacia los musulmanes en general y hacia los magrebíes en particular, y el avance en la situación desde su último informe que data de 2005.

En la reunión se puso de manifiesto la situación en la ausencia de contratación del profesorado de religión islámica en las doce comunidades autónomas con competencias transferidas, ausencia de imames castrenses, y escasez de cementerios para enterramientos islámicos.

Se ofreció detallada información del censo de población realizado por la UCIDE con expresión del alumnado y profesorado, así como de asistentes religiosos, mezquitas y cementerios, acompañado de informes del Observatorio Andalusí sobre la comunidad musulmana y la islamofobia en España con relación de incidentes durante los dos últimos años.

La entrevista transcurrió en un ambiente distendido con gran interés compartido, para continuar la siguiente ronda de entrevistas de la comisión, cuyos contactos continuarán durante la semana.

XXII Consejo Supremo para Asuntos Islámicos en El Cairo

El Cairo,25/03/2010,islamedia.

Iglesia y Mezquita en el centro del Cairo

España ha sido representada a través de UCIDE en la XXII edición del Consejo Supremo para Asuntos Islámicos del 2010 celebrado en El Cairo.

El coordinador de la Unión de Comunidades Islámicas de España de la zona del levante fue invitado por el Ministerio del AWQAF egipcio (Ministerio de Bienes y Asuntos Religiosos), para asistir a esta vigésimo segunda edición, bajo el título: La Legislación Islámica en el Mundo Contemporáneo, tratándose temas tan controvertidos como la eutanasia o los transplantes de órganos.

El congreso fue muy activo, ocurriendo simultáneamente muchos debates, y contando con la participación de 90 países, entre ellos El Vaticano, a través de su representante el cardenal Jean Louis Tauran. Surgieron así numerosos encuentros bilaterales entre las diferentes escuelas y teologías del mundo, asistiendo grandes sabios y representantes religiosos de los países a través de sus ministerios.

En la fotografía se muestra como una mezquita y una iglesia comparten muro en El Cairo, como otras muchas en todo el país; siendo una imagen cotidiana para sus habitantes. Sin duda muestra de la verdadera integración y aceptación del pluralismo religioso.

Durante estos tres días hubo también un debate muy intenso entre la mujer en el Islam, la mujer en el mundo y la dignidad humana.

Paralelamente al congreso, el coordinador de UCIDE fue invitado a la emisora de radio Radio Corán Karim para dar información sobre los musulmanes en España y como llegó a ser la religión islámica a ser reconocida por el Estado español, los pasos que se dieron, el trabajo de las comunidades islámicas en España con el colectivo musulmán. Como el tema era tan amplio y tan extendido el coordinador dio cuatro charlas en esta emisora.

Una de las preguntas de los interlocutores en la emisora qué piden los musulmanes en España a los países islámicos o a las instituciones islámicas, la respuesta fue muy tajante en cuanto a la importancia de la preparación de imanes y teólogos para que la formación y discursos que den sean adecuados a la realidad local en occidente. Esto se podría llevar a cabo haciendo cursos específicos para los musulmanes occidentales donde poder formarse en aspectos como la realidad de las segundas y terceras generaciones, de cómo responsabilizarles en el trabajo islámico.

También habló el coordinador del trabajo de los inmigrantes que vienen por motivos meramente económicos, cargados con una mochila llena de costumbres y tradiciones, aquí se convierten en voluntarios a cargo de sus comunidades, desarrollando labores de sensibilización, integración y lucha por sus derechos, trabajo que llevan a cabo con gran satisfacción pero que en los países árabes no se lleva a cabo ya que cuentan con apoyo institucional.

El coordinador ofreció la colaboración de UCIDE con las instituciones islámicas como la Universidad de Al Azhar para la preparación de Imames y también que los nativos musulmanes también tengan acceso a la formación en estas universidades con un curso adecuado en tiempo y en materia, obteniendo la formación necesaria en un espacio más corto de tiempo que le permita revertirlo a su país de origen.

EL coordinador habló del congreso en valencia, del tema tratado que era la diversidad cultural y de las conclusiones que se sacaron. Los responsables de la conferencia mostraron su interés en esta actividad solicitando la memoria de dicho congreso.

Se le explicó que desde UCIDE se trabaja para informar sobre las diferencias entre lo que son las costumbres, las tradiciones y lo que es religión, es decir, entre Corán y Sunna. Este es un trabajo muy costoso pero que da muy buen resultado, ya que el musulmán puede liberarse de las costumbres y tradiciones que además de chocar con las que existen en el país (España) deben de estar en concordancia con los valores islámicos. También se habló de la enseñanza hacia los nuevos musulmanes, ya sea por nacimiento o por conversión.

Para resumir el ambiente que se respiraba en dicho congreso, el coordinador parafraseó lo siguiente: que describen los objetivos subyacentes de la Sharia como “innovadoras” no significa que que no hay diferencia entre los conceptos “innovación” y “desarrollo”. El primer concepto que adoptó en su documento, consiste en “revivir” los objetivos, ampliar su alcance y materializar en la vida de los individuos, así como en la sociedad, por el bien de las personas.

Visita a España de una Delegación de Notables y Autoridades de Badghis

Madrid,23/03/2010,EFE/islamedia .

El Ministro Moratinos con el gobernador de la provincia de Badghis, Jelbar Arman, durante su encuentro en el Palacio de Santa Cruz. Foto EFE

El Ministro de Asuntos Exteriores y de Cooperación, Miguel Ángel Moratinos, se reúne en el Palacio de Viana con una delegación de autoridades, notables y figuras relevantes de la provincia de Badghis (Afganistán), que se encuentra de visita en España.

La delegación, encabezada por el gobernador de la provincia de Badghis, Jelbar Arman, está compuesta por un grupo representativo de personas entre las que se encuentran las principales autoridades provinciales, representantes del Consejo Provincial y un pequeño grupo de notables locales.

España está presente en la zona desde hace cinco años con un equipo de la AECID (Agencia Española de Cooperación para el Desarrollo) que trabaja en proyectos en las áreas de: educación, salud, agricultura, infraestructuras, género y fortalecimiento institucional.

Invitado por el Ministro, el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España, Riay Tatary acudió al Palacio de Viana, y dirigió unas palabras de bienvenida a los componentes de la delegación.

sábado, 20 de marzo de 2010

El Consejo Consultivo de la Unión de Comunidades Islámicas de España celebra la primera reunión ordinaria de 2010

Madrid, 15/03/2010, islamedia.


Se ha reunido el domingo 14 de marzo de 2010, en la sede de la Unión de Comunidades Islámicas de España, en el número 5 de la calle de Anastasio Herrero de Madrid, el pleno del Consejo Consultivo de la UCIDE, el órgano supremo y representativo de la Unión, compuesto por 33 miembros de todo el territorio nacional. La reunión es la primera ordinaria del año 2010.

Empezó la reunión a las nueve horas con la lectura del Sagrado Corán, acto seguido se aprobó el orden del día propuesto por la presidencia del Consejo.

Se ha debatido el informe de la Junta Directiva General del año 2009 que comprende el balance económico y se aprobó por unanimidad.

Los participantes se han repartido en las tres comisiones que representan las distintas áreas de trabajo, la del Da’wa y educación, Cultura e información y Economía. Las cuales se han trazaron las líneas a seguir en cada campo de actuación para el ejercicio 2010, desarrollando las actividades según la propuesta presentada por la Junta Directiva General de la Unión.


Los miembros del Consejo, coincidieron en la necesidad de activar el diálogo entre todas las formaciones islámicas existentes en aras de crear un ambiente de concordia y entendimiento entre todos los musulmanes de España. Por ello la Unión emprenderá iniciativas para lograr este objetivo.

Al final, se ha clausurado la reunión con la plegaria tradicional, cuando la hora indicaba las dieciséis horas y veinte minutos.

La UCIDE da el pésame por el fallecimiento del Imam Tantawi

Madrid, 10/03/2010,islamedia.
La Unión de Comunidades Islámicas de España, ha enviado a la Institución Islámica más prestigiosa para los musulmanes del mundo Al Azahar Asharif, un telegrama de pésame tanto a los familiares como a la propia institución, y a los musulmanes en todo el mundo por el fallecimiento del Gran Imam jeque Mohammad Sayid Tantawi.

El dirigido al Secretario General ( Wakil Al Azhar) el Dr.Mohammad Wasil, quien ostenta el cargo en funciones hasta el nombramiento del Nuevo Imam.

Mohammad Sayid Tantawi, gran jeque de Al Azhar, la institución musulmana suní más prestigiosa del mundo islámico, murió hoy en Riad de un infarto cardiaco durante una visita oficial, informó la televisión egipcia.

Tantawi, de 82 años, había sido designado gran jeque de Al Azhar, que representa la voz del islam moderado oficialista en Egipto, en 1996.

martes, 9 de marzo de 2010

Felicitación a la Ucidval por el exito de su V congreso

En Madrid a 09/03/2010,islamedia.

Uno de los talleres dedicado a los jovenes en el congreso

Esta carta va dirigida a la atención de:
La Unión de Comunidades Islámicas de Valencia

Estimados hermanos,

La Dirección General de la Unión de Comunidades Islámicas de España desea felicitar al Presidente y la Junta Directiva de la Unión de Comunidades Islámicas de Valencia, y a todo el equipo de organización, sin olvidarnos del equipo de jóvenes voluntarios encargado de la realización del V Congreso del Voluntariado, tanto por el éxito logrado en la organización del evento como por el acierto en los temas tratados y la notoria afluencia de personas interesadas en participar en el mismo.


Con la presente carta deseamos reconocer vuestro esfuerzo y animaros a seguir realizando el gran trabajo que estáis desarrollando hasta ahora.

El Viceconsejero de Presidencia e Interior de la Comunidad de Madrid, recibe a representantes de la UCIDE.

Madrid, 04/03/2010, islamedia.
En el marco de las relaciones institucionales que mantiene la Unión de Comunidades Islámicas de España con diversas administraciones del Estado, el jueves 4 de marzo de 2010, El Viceconsejero de Presidencia e Interior de la Comunidad de Madrid, recibió en la sede de la comunidad de Madrid a representantes de la UCIDE, el Secretario General y el Coordinador de la zona centro Helal Abboshi y Mohamed Ajana respectivamente
Don Alejandro Halffter Gallego, y su asesor Antonio Aguilar Jiménez, dieron la bienvenida a ambos representantes y empezaron a plantear los temas de suma importancia para los dos responsables , tanto de la comunidad de Madrid como para la comunidad musulmana.

Ambas partes mostraron su interés en retomar las relaciones entre UCIDE y la consejería de presidencia de la Comunidad de Madrid, que se remontan a la firma del convenio marco de colaboración entre UCIDE y la CAM cuando el Alcalde actual el señor Gallardón ocupaba la presidencia de la CAM.

El viceconsejero mostró su interés y la del partido popular madrileño, para conocer de primera mano la realidad de la Comunidad Musulmana en la Comunidad de Madrid y también el punto de vista de la administración autonómica en relación a algunos temas que preocupan a los musulmanes madrileños.

domingo, 28 de febrero de 2010

Se reunen las comisiones de Da‘wa y Educación, y Cultura e Información de la Ucide

Reunión de la comisión de Cultura e Información

El domingo 14 de febrero de 2010, se han reunido en la sede de la Unión de Comunidades Islámicas de España en la Calle madrileña de Anastasio Herrero número 5, las dos comisiones elegidas por el Consejo Consultivo General de la UCIDE.

La primera de ellas, es la del Da‘wa y Educación, y la otra para la Cultura e Información. Ambas comisiones han trabajado durante horas para lograr un programa que responda a las ambiciones de las comunidades musulmanas miembros de la Unión.

Junto con los objetivos propuestos, se ha desenseñado un programa anual de actividades, en los dos niveles nacional y regional, que se espera su probación en la próxima reunión del Consejo Consultivo General en marzo próximo.

La Ley de dependencia y procedimiento en la Comunidad de Madrid



viernes, 26 de febrero de 2010

Ultima reunión de las comunidades islámicas de Castilla La Mancha

Yuncos,22/02/2010,islamancha.

El Ayuntamiento de Yuncos
El día 20 de Febrero de 2010 ,la Unión De Comunidades Islámicas De Castilla La Mancha ha celebrado una reunión para el último grupo de comunidades islámicas de Toledo para la justificación de los proyectos de las subvenciones del 2009 de la Fundación Pluralismo y Convivencia.

La reunión se ha celebrado en la sede de la federación regional de UCIDE en Castilla La Mancha, que está en la mezquita de la localidad toledana de Yuncos.En la reunión han estado presentes el coordinador de la UCIDE en el centro Mohamed Ajana, el presidente de UCIDCLM y los representantes de las comunidades islámicas de Yuncos, Torrijos, Mora y Recas.


En la reunión se ha explicado a los representantes de dichas comunidades el procedimiento de la justificación de los proyectos y posteriormente se les ha ayudado a terminar la justificación.

En el transcurso de la reunión se ha dado tiempo a intervenciones de algunos representantes, destaca la intervención del presidente de la Comunidad Islámica de Torrijos en la que ha resaltado la importancia de hacer la justificación de los proyectos sin “fallos”, explicando ampliamente las actividades porque los que ven la justificación no participaron en los eventos.

En la reunión se ha dado un tiempo para una cena de trabajo ofrecida por la Comunidad Islámica de Yuncos a la que desde UCIDCLM queremos dar nuestros más sinceros agradecimientos por su colaboración en este tipo de actos

I ENCUENTRO JUVENIL DE ARAGÓN

Zaragoza,25/02/2010.islamedia.

Nos complace, desde la Asociación Unión Juvenil Aljaferia, invitaros al I ENCUENTRO JUVENIL DE ARAGÓN.

Que se va a celebrar del 5 al 7 de Marzo 2010.Este primer año, el lema de nuestro encuentro es:Los jóvenes musulmanes: Optimismo y acción

El programa de actividades será amplio y diverso (conferencias, talleres, debates, espiritualidad, deporte, ocio… etc), dirigidas al colectivo juvenil musulmán (16-35 años).

Las plazas son muy limitadas, por ello les pedimos que hagan su reserva lo antes posible. El precio por cada persona será de 40€, en el cual se incluye:

la pensión completa de 2 días + el transporte + las actividades que se van a realizar. En caso de que haya más de un miembro de una misma familia, se aplicarán descuentos.

Para realizar la inscripción, debe enviarse un email a unionjuvenilaljaferia@yahoo.com o por Tel: 689 624776 ó 620 320487

Para cualquier consulta, contactar con nosotros a través de:Tel 620320487 o unionjuvenilaljaferia@yahoo.com

Saludos Cordiales,

Liazid vuelve a Sidi Embarek como imam por mediación de la UCIDCE

Ceuta,25/02/2010,el faro,Juanjo Oliva.

Hamed Liazid, de nuevo al frente de esta mezquita.
El anuncio de retirada de Hamed Liazid al frente de la mezquita Sidi Embarek cayó como un jarro de agua fría sobre los musulmanes y la ciudadanía ceutí en general. Desde noviembre, el colectivo aún no se había recuperado del “profundo vacío dejado por el profesol”, reconoce Abdelatif Lemagui, secretario de la junta directiva de la Comunidad de la Mezquita Sidi Embarek, con resolución favorable del Ministerio de Justicia y elegida el 24 de noviembre de 2009, fechó Karim Alí, secretario adjunto de la “única representante legal” del templo.

Laarbi Maateis, presidente de ls Unión de Comunidades Islámicas de Ceuta, UCIDCE, explicó que la federación regional trasladó la petición de los fieles de Sidi Embarek, la junta directiva de su comunidad religiosa, los representantes de distintos sectores y la sociedad en general para que volviera al templo donde ejerció como imam de los viernes durante 11 años. Entre los apoyos, las entidades que integran la UCIDCE, la AMPA del Colegio Abi Al Hasan Acharri y otras comunidades religiosas y culturales. Maateis comunicó que, según el sentimiento generalizado de los firmantes, “se registraba una baja afluencia de musulmanes” y la escuela “perdía fuerza desde que se marchó”.

Después de reflexionar sobre su retorno a Sidi Embarek, Liazid se decantó por aceptar la propuesta pero, por voluntad propia, será como imam principal y responsable de las cuestiones religiosas y del calendario de actividades. Yalila Liazid, en nombre de su padre, destacó que vuelve “por quienes solicitaron su vuelta y por Ceuta” además de con la propuesta de que la comunidad musulmana debe “asumir su responsabilidad y abrir un diálogo interno” para “promover iniciativas de entendimiento tanto dentro del colectivo como con el resto de comunidades religiosas y culturales”. El imam manifestó su intención de que se asuma la “convivencia y la armonía como principios fundamentales de la singularidad de la ciudad” y recibió la postura común con “emoción”. El presidente de la UCIDCE valoró que Liazid aceptara la proposición y agradeció su contribución al islam basado en la tolerancia y la convivencia que siempre ha profesado.

Alí señaló que la figura de Liazid es necesaria para la “estabilidad de la mezquita principal de Ceuta”, a la cual considera “especial porque es un punto de encuentro para el conjunto de los musulmanes y no sólo de su entorno”. Por su parte, Lemagui insistió en que es necesario un “representante religioso cualificado y éste es Liazid, una entidad en la ciudad y que defiende su tierra”.

La Comunidad Islámica de Sidi Embarek informó ayer al delegado de Asuntos Religiosos de Rincón, Marruecos, que Liazid retoma el oficio de los rezos y ya resulta innecesario que designe a un imam para la oración del viernes. Sin olvidar, añadió esta entidad, el agradecimiento por enviar a una persona cada semana para desempeñar esta función. En el escrito elevado a Liazid, la Comunidad de la Mezquita insistía en que sólo él garantiza el “buen funcionamiento” del colegio y podrá “poner fin al ambiente de confusión que tras su partida se originó, afectando negativamente en el ánimo de todos”. En esta misiva pedían al imam que se retractara, seguros de su fidelidad y lealtad a Ceuta. Un deseo cumplido

Imám Tatary Bakry: "Los musulmanes debemos estar orgullosos y rehuir del papel de víctimas"

ALMERÍA,24-02-2010,teleprensa.es.


Riay Tatary Bakry
Riay Tatary Bakry, nacido en Damasco, llegó a España hace 40 años para estudiar su doctorado en medicina. Tatay, español es el imán de la mezquita central de Madrid, más conocida como la “Mezquita de Tetuán”. Por ella pasan cerca de 20.000 personas a la semana. Acostumbrado a negociar, interlocutor habitual de las comunidades islámicas ante el Gobierno como Secretario general de la Comisión Islámica y Presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España. los 25 años de libertad en España, (título del libro que publicó hace cinco años y que hace referencia al tiempo transcurrido desde que se aprobara la Ley Orgánica de Libertad religiosa de 1980), considera que han proporcionado un espacio social donde las comunidades islámicas pueden desarrollarse aunque, matiza, es necesario profundizar en la aplicación de las leyes y acuerdos alcanzados con el Estado. Hablamos con él aprovechando su presencia para participar en el Seminario Islam y Occidente: el Encuentro Cultural, organizado por el Secretariado de Interculturalidad del Vicerrectorado de Cultura, Extensión Universitaria y Deportes de la UAL.

¿En qué situación desde un punto de vista jurídico se encuentran las comunidades islámicas en España?

Tengo que decir que estamos muy satisfechos por el espacio social alcanzado por las comunidades islámicas en el ordenamiento constitucional y jurídico del Estado español. En muchos casos es pionero y paradigma de lo que desearíamos para todos los musulmanes en el conjunto de la misma Unión Europea y en el resto del mundo occidental. Aunque toda relación es mejorable creemos que la situación actual es correcta y fluida.Sin embargo, la traducción a la práctica de esta situación jurídica todavía está lejos de ser óptima.

¿A qué se refiere?

Tenemos que seguir profundizando en el desarrollo de las leyes y acuerdos. Por ejemplo faltan profesores de religión islámica en Andalucía. En Almería hay cuatro profesores para atender a más de cuatro mil alumnos. En otras comunidades ni siquiera existen. También pedimos que haya asistencia religiosa en hospitales, centros penitenciarios, de menores, etcétera. Por otra parte el tema del IRPF no esta resulto. Son cuestiones que debemos ir solucionando para llegar a la integración real, por ejemplo en lo que respecta a las dificultades a la hora de la cesión de terrenos para edificar mezquitas.Quizá porque a veces se habla de mezquitas relacionándolas con un Islam fundamentalista…

Y nada más lejos de la realidad. La ignorancia o manipulación sobre el origen real de la amenaza terrorista puede llevar a ver fantasmas en cada mezquita, en cada imán y en cada musulmán. Y la realidad es que la comunidad musulmana ha estado siempre dispuesta a la colaboración ciudadana y asesoramiento en la lucha antiterrorista.

Son prejuicios que están presentes, ¿de qué forma lo viven ustedes?Nosotros hemos vivido juntos más tiempo que separados, eso es una realidad y eso nos tiene que ayudar. Además los musulmanes estamos en todo el mundo, lo que pone de manifiesto nuestra capacidad para adaptarnos al entorno. Aquí, en España, contribuimos a su crecimiento, formamos parte de la sociedad y apostamos por la convivencia. Desde luego algunas actitudes y comentarios son duros pero no podemos caer en el papel de víctimas, tenemos que estar orgullosos de lo que somos y no vale la pena lamentarse todo el día. Incluso diría que “la queja” nos perjudica. Hay que trabajar para cambiar las cosas de forma activa y con buen humor, con una actitud positiva.

¿Y qué les diría a quienes opinan que el Islam es incompatible con los valores democráticos?

En primer lugar, que nosotros, musulmanes, cumpliendo con el espíritu del mensaje coránico, hicimos patente nuestra postura dialogante, no sólo con la administración del Estado, los partidos políticos, los sindicatos y las organizaciones no gubernamentales, sino también con las confesiones católica, protestante y judía, y de esa forma contribuimos a la construcción de los primeros peldaños de la libertad religiosa de este país. A mi juicio, hay un sistema de valores comunes en todo el mundo y tenemos que fomentarlos. La globalización no puede ser sólo económica, hay que buscar instrumentos que nos ayuden a entendernos. Creo que los problemas de una persona, de una familia, son entendibles en cualquier parte del mundo.

Y por último, ¿qué ha cambiado en España estos 40 años?

Muchas cosas (risas). Yo vine siendo muy joven, un 14 de febrero de hace cuarenta años. Recuerdo que en Ramadán cuando íbamos al café tenía que explicar una y otra vez porque ayunaba y al final, después de darle vueltas y vueltas, tampoco me entendían. Hoy en día, si acompaño a un grupo de personas a tomar café y les digo que yo no tomo porque estoy en el mes de Ramadán me dicen “¿A sí, ya estáis en Ramadán?” y se acaba el tema, no hace falta dar más explicaciones.

Segunda edición del curso "El islam y los principios democráticos"

Madrid, 20-02-2010, islamedia.-A las nueve y media de la mañana del sábado, del 20 de febrero del 2010, en la sala A de la Facultad Derecho de La UNED, sita en la Calle madrileña del Obispo Trejo, empezaron las clases presenciales de la segunda edición del curso “El islam y los principios democráticos”. Curso organizado por la UNED con el patrocinio de la Fundación Pluralismo y Convivencia a través del Fondo de la Comisión Islámica de España.

El Director del Curso el profesor Gustavo Suarez Pertierra, dio la bienvenida al curso, hizo una breve explicación de los fines y objetivos que se espera de este curso, destacando la importancia de tal iniciativa en España. Por su parte el Director Adjunto José María Contreras, actual Director General de las Relaciones con las Confesiones, considerando el hecho como curso piloto de suma importancia en la vida de la sociedad española.


Acto seguido empezaron las primeras clases de los cuatro módulos que comprenden el curso, que durará seis meses, luego los alumnos se dotarán según los previstos en el Reglamento de Estudios de Educación Permanente de la UNED. Se evaluará a los alumnos de acuerdo con la capacidad mostrada de sus conocimientos a través de trabajos o ejercicios tipo test o de desarrollo.

El presente curso pretende abordar una temática como es la de situar en un contexto concreto, como es España, la situación y práctica del islam. No se pretende la realización o consecución de un islam a la española, sino de abordar, desde las aulas universitarias y con la metodología propia de la UNED, el estatuto y la realidad de la religión islámica en España, en tanto que ésta supone de sociedad abierta, plural y democrática.

Entre sus objetivos está el de contribuir a la formación de los ministros del culto de la religión islámica que ejercen su ministerio en España, ayudándoles a contextualizar el entorno social, cultural, político y jurídico donde tienen que llevar a cabo sus funciones, y todo ello sin olvidar el carácter abierto que el curso tiene respecto de todas aquellas otras personas o colectivos que puedan estar igualmente interesados en el objeto y contenidos del curso.

domingo, 21 de febrero de 2010

«Sólo 4 ó 5 mezquitas son radicales»



MURCIA,21.02.10,laverdad.es,RICARDO FERNÁNDEZ.

Mohamed Reda El Qady, en su despacho, rodeado de libros y documentos. :: VICENTE VICENS/AGM

El líder religioso afirma que los imanes avisan a las autoridades si a sus mezquitas llega algún fiel lanzando mensajes integristas y de odio.

Mohamed Reda El Qady Secretario de la Unión de Comunidades Islámicas (UCIDE)

«Los servicios secretos tienen que saber qué se cuece en cada sitio. Su labor es necesaria»

Mohamed Reda, dirigente de la Unión de Comunidades Islámicas (UCIDE) en Murcia, es un hombre moderado. Lo es en el tono de su voz, en sus palabras y, afirma, también en sus creencias. Algo que no resta contundencia a sus quejas por la forma en que está siendo tratado el caso del imán de El Algar acusado de abusos sexuales y colaborador de los servicios secretos.


-¿Cómo está afectando a la comunidad islámica y a los propios imanes el encarcelamiento de uno de sus compañeros, Amin B., como sospechoso de abusos sexuales a niñas?

-Estamos montando un juicio paralelo, con el que se va a perjudicar a ese señor, sea culpable o no, y le estamos quitando el derecho a la presunción de inocencia. Eso nos molesta a nosotros como comunidad, porque se está echando mucha leña al fuego. Se le está dedicando un gran espacio en los periódicos; se le está dedicando más atención de la que merece. Será porque es la primera vez que ocurre algo así en España con la comunidad musulmana.

-Tiene razón en que es un asunto de circunstancias bastante excepcionales y que, quizás por ello, se le está prestando gran atención...

-Si analizamos el espacio que le están dedicando a este tema, en comparación con el asunto de Irlanda del Norte, que es mucho más grave (se refiere a los abusos sexuales sobre niños, cometidos por religiosos cristianos), pues queda claro...

-Los medios de comunicación solemos valorar los asuntos en función de la cercanía o inmediatez del suceso, además de otras circunstancias. Esto no tiene nada que ver con la confesión religiosa del sospechoso de abusos. Cuando en Murcia, o en España, se ha descubierto un escándalo sexual protagonizado por un cura católico, también se le ha dado gran relevancia pública. Se lo puedo asegurar.

-Bien.

-Además, el caso del imán de El Algar tiene la particularidad de que esta persona era un colaborador de los servicios secretos españoles, del CNI...

-Yo no entiendo cómo el CNI ha podido confirmar que alguien trabaja para ellos, siendo algo tan secreto. Si se trabaja para ellos es con el fin de detectar grupos integristas o movimientos extraños, y sus colaboradores están prestando un servicio al país. Si eso sale a la luz pública, ya le están cortando el camino de regreso, tanto en España como en su país, porque se queda marcado. Eso es una torpeza.

-El CNI, como tal servicio, ni ha confirmado ni ha desmentido nada. Nunca lo hace, lógicamente. Las fuentes han sido oficiosas, aunque sí de los servicios de información y de inteligencia.

-Pero esas fuentes están destapando secretos igualmente.

-¿Tenía usted alguna sospecha de que esa persona podía estar colaborando con el CNI?

-Ni idea. Pero, además, de haber estado haciéndolo, nadie habría podido tener la certeza, porque es algo secreto. Si se ha sabido es sólo porque se ha fracasado.

-Claro.

-Es obvio, ¿no?

-¿Conocía personalmente a Amin?

-No. No he llegado nunca a verlo. Estuvimos en la mezquita de El Algar antes de la inauguración y cuando volvíamos de visita él todavía no había llegado allí.

-¿Pertenecía ese imán a la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE)?

-Sí. Esa mezquita es de UCIDE.

-¿Eran buenas las referencias que tenía sobre esa persona?

-Nadie puede conocer todos los secretos de otra persona. Si ahora ocurre que estaba haciendo algo malo, o de que estaba trabajando para alguien, si era así, pues ya no estaba cumpliendo con su misión.

-Tengo entendido que la comunidad islámica considera especialmente condenables los abusos sexuales cometidos sobre menores.

-Está muy perseguido y muy castigado por la religión musulmana. Es mucho peor incluso que agredir a una mujer. Los niños deben tener una especial protección.

-¿Qué castigo prevé la ley musulmana para estos casos?

-Depende de qué ley musulmana hablemos. Si es la tradicional, la recogida en el Corán, que ya no se practica más que en Arabia Saudí, Afganistán..., el castigo es muy grave.

-¿La muerte por lapidación?

-Bueno... Si es cogido 'in fraganti', sí. Con testigos. Pero en los países árabes impera ahora la ley francesa. Esos castigos tan duros a los que se refiere ya no se usan.

-Imagino que si el imán es declarado culpable de esos abusos, no podría volver a ejercer esa actividad.

-Es que no podría hacer nada, de ningún modo. Ni como imán, ni sin serlo. Tendría que desaparecer. Sobre todo porque los padres de las chicas no lo admitirán nunca.

-Volvamos al asunto de los servicios secretos. ¿Hasta qué punto es habitual que el CNI o los servicios de información de las fuerzas de seguridad traten de infiltrar las mezquitas, de conseguir colaboradores entre los imanes, entre la comunidad musulmana...?

-Yo creo que es necesario, incluso.

-Coincido con usted.

-Tienen que llegar a las concentraciones humanas de todo tipo. Tienen que saber lo que se cuece dentro y sólo hay una forma de hacerlo. Por seguridad nuestra, del propio país y de sus ciudadanos, es necesaria su labor. Pero si detectamos a un colaborador, tiene que desaparecer, porque ya fracasó.

-¿Qué hace un imán cuando llega a su mezquita una persona que lanza mensajes radicales, de odio...?

-Lo primero es avisar a las autoridades. Eso hacemos. Es que es algo que puede dar origen a una situación muy delicada para los propios musulmanes, puede causar complicaciones graves. Luchamos contra ello.

-¿Les permiten seguir yendo a las mezquitas?

-Eso depende de la mezquita. Puede haber alguna mezquita, muy pocas, que tengan ideas afines. Pero la gran mayoría rechaza esos mensajes.

-¿Cuántas mezquitas hay actualmente en la Región?

-Calculo que unas 120.

-¿Y cuántas de ellas tienen un corte más radical?

-Pueden ser cuatro o cinco, nada más. Aunque no de una forma declarada. Nadie reconoce eso.

-Hay en la Región dos grandes federaciones de comunidades musulmanas. Por un lado está UCIDE, la que usted preside, y por otro la Federación Islámica de la Región de Murcia (FIRM). ¿Hay entre ellas una especie de guerra o batalla, pacífica, por supuesto, para controlar el mayor número de mezquitas?

-No podemos llamarlo guerra, desde luego. Hay una cierta rivalidad. El objetivo común es servir a los musulmanes. Ellos quieren tener más mezquitas y defienden sus derechos en la comunidad de Murcia, para ganar más fuerza. Nosotros somos una federación estatal y no le damos tanta importancia al número de mezquitas que tengamos en la Región. Pero colaboramos habitualmente.

-¿Qué diferencias existen entre una y otra federación? Diferencias ideológicas, o de concepto, a la hora de interpretar el islam.

-Ninguna. Nosotros vamos a sus mezquitas y ellos vienen a las nuestras.

-¿Considera que estas informaciones sobre el imán de El Algar, los presuntos abusos sexuales, su condición de colaborador del CNI..., están dañando la imagen de los musulmanes en la Región?

-Demasiado. Está perjudicando muchísimo, y al mismo tiempo también perjudican mucho a ese señor.

-¿Cómo les gustaría que les vieran los murcianos de origen?

-Muchos de nosotros somos ya españoles y actuamos como tales. Simplemente somos de religión musulmana. Defendemos este país como el que más. Pero tenemos más inseguridad, porque cualquier cosa nos perjudica más que a los católicos. Debemos evitar estos líos en nuestra comunidad y, a la vez, abrirnos un poco más para que nos conozcan. Y hay que pedir a los españoles que intenten conocernos. Sin voluntad por ambas partes nunca habrá integración.

La Generalitat apuesta por crear cementerios multiconfesionales

BARCELONA,21/02/2010,elperiodico.com,JORDI CASABELLA.

Tumbas en el recinto musulmán del cementerio de Montjuïc, en Barcelona, el pasado 14 de enero. Foto: GUILLERMO MOLINER1.

• Desaconseja que las religiones tengan camposantos exclusivos2.

• BCN, Terrassa y Manresa ya tienen parcelas musulmanas integradas


Ha dejado de resultar una rareza que los servicios funerarios reciban peticiones de familias de credos distintos al católico que reclaman que su pariente sea enterrado en una tumba orientada hacia la Meca, en el caso de los musulmanes, pero también hacia las ciudades israelís de Jerusalén, si practican el judaismo, o Haifa, si se trata de seguidores de la Fe Bahá’í. O que la sepultura esté bañada por el sol o mire al mar, cuando el fallecido pertenece a una confesión entroncada con las creencias populares chinas. En cualesquiera de esos casos se quiere que el finado sea enterrado bajo tierra y en una zona reservada a los seguidores de sus mismas convicciones religiosas.

Para dar respuesta a esas peticiones la Generalitat acaba de editar un manual en el que recomienda a los ayuntamientos, que son los responsables de la gestión de los recintos mortuorios, que delimiten parcelas confesionales dentro de los cementerios antes que promover la creación de camposantos exclusivos por religiones, a pesar de que las leyes también recogen esa opción.

Separar a los muertos en función de sus sentimientos religiosos se considera que constituye «un paso atrás», un retroceso a los tiempos en que «protestantes y suicidas» recibían sepultura en un reducto apartado del cementerio separado por una tapia y con un acceso diferenciado. También se afirma que segregar a partir de las creencias que se profesan, en lugar de reunir a los muertos en un único emplazamiento, «puede favorecer el rechazo de unos colectivos respecto a otros».

Ahora mismo la posibilidad de disponer de una parcela diferenciada pero al mismo tiempo integrada en el resto del camposanto ya existe en los de cementerios de Collserola, en Barcelona, Manresa y Terrassa, al menos para los seguidores del islam, aunque el grueso de los creyentes de esa religión sigue siendo repatriado por los familiares a sus lugares de origen cuando llega la muerte.

DEMANDA EN AUMENTO // En los próximos años, sin embargo, se aventura que irán en aumento la solicitudes de este colectivo para recibir sepultura en Catalunya, una situación que ya ha comenzado a manifestarse en comarcas como la del Alt Empordà. En este sentido, el manual aconseja que cuando se trate de pequeños municipios haya cementerios multiconfesionales mancomunados.

La guía. promovida por la Conselleria de la Vicepresidència que dirige Josep Lluís Carod-Rovira, recoge los usos y costumbres funerarios de 13 confesiones que cuentan con algún tipo de presencia significativa en la sociedad catalana. La mayor parte de ellas prefieren los féretros sobrios y sencillos y algunas se oponen a que los cadáveres sean incinerados, como los ortodoxos o los fieles de la Fe Bahá’í, y solo prevén la inhumación de los restos.

DIFERENTES PREFERENCIAS / Los musulmanes prefieren que el cadáver reciba sepultura antes de que hayan transcurrido 24 horas, mientras que los budistas son partidarios de aguardar, si es posible, hasta tres días para trasladar al fallecido al cementerio, pues les anima la creencia de que la conciencia no abandona al cuerpo en el momento de la defunción, sino más tarde. Hay confesiones que no aceptan la autopsia, pero al mismo tiempo son respetuosas con las leyes locales y se adaptan a ellas.

El trabajo de la conselleria hace igualmente una descripción de los actos y ceremonias que pueden celebrarse en el ámbito del cementerio y en los espacios contiguos a los hornos crematorios instalados en los servicios funerarios.

Imbroda: "El premio Islam y Convivencia es obra de todos los melillenses"

Madarid,20/02/2010,infomelilla.com.


Criticó aquellos que mezclan la política con la religión “porque con su actitud deforman los derechos constitucionales de todos” y volvió a pedir que la religión tenga su sitio propio “.

El presidente de la ciudad Juan José Imbroda agradeció ayer en nombre de todos los melillenses el premio “Islam y Convivencia” que recibió ayer de manos de la Plataforma de Federaciones Musulmanas de España durante un acto que se celebró en Madrid.

Imbroda aseguró, al inicio y al final de su intervención, que este premio es “obra de todos los melillenses” y defendió el espíritu de convivencia que existe en nuestra ciudad calificándolo de ejemplar, aunque también habló de las dificultades que van apareciendo en el camino.

En este sentido, criticó a aquellos que mezclan la política con la religión “porque con su actitud deforman los derechos constitucionales de todos” y volvió a pedir que la religión tenga su sitio propio “y que no sea utilizada por los que quieren atacar la convivencia”.

Imbroda explicó a los presentes que Melilla ha sido pionera en la Unión Europea en convertir en festivo la fiesta de Aid-El Kebir, en celebrar el mes de Ramadán o en cerrar los colegios durante las fiestas más importantes. “Nos queda mucho por hacer pero este es el camino, el único camino”.


Ánimos


Durante su intervención animó al auditorio, compuesto por representantes de diferentes federaciones islámicas de España, autoridades de las diferentes administraciones, cuerpo diplomático y responsables de los ministerios de Justicia y Exteriores a que “conozcan al otro, desde la confianza, porque así se disiparán los temores”.

Reiteró que en Melilla “estamos creando una cultura propia, basada en lo bueno de todas nuestras culturas” y se mostró especialmente orgulloso de que Melilla fuera conocida internacionalmente por su papel social conciliador y respetuoso con las tres grandes religiones monoteístas.

Además de Imbroda, el premio “Islam y Convivencia” también recayó en destacados miembros de la sociedad que fomentan la convivencia religiosa, como el periodista de “El País” Javier Valenzuela, el presidente de Movimiento contra la Intolerancia, Esteban Ibarra o el teólogo católico Juan José Tamayo.

La entrega de los premios “Islam y Convivencia” ha contado con el respaldo del Ayuntamiento de Madrid y es el prólogo a la primera Feria Musulmana que se celebrará desde hoy viernes y hasta el domingo en el barrio de Lavapiés, con la presencia de 32 stands

Una hamburguesa ‘halal’ caldea los ánimos en Francia

Paris, 2010/02/19,nacion.com,Ulrike Koltermann.



Quick, la cadena francesa que surgió como réplica de la estadounidense McDonald's, experimenta desde el otoño pasado con una oferta enfocada para el público musulmán.EFE

París (DPA). Al que le guste las hamburguesa con tocineta seguramente no le hará mucha gracia comer una hamburgesa de pavo ahumado, sin embargo para alguien que mira las calorías sería más que aceptable. Pero otros consideran que es una osadía que no se pueda elegir, pues de ese modo el restaurante se convierte rápidamente en un local visitado por un público mayoritariamente musulmán. Este agitado debate está haciendo correr mucha tinta en Francia.

El caso de la "hamburguesa halal" que ofrece la cadena Quick está caldeando los ánimos en la nación gala. En 8 de las 350 filiales en todo el país se ofrece sólo carne de animales sacrificados según la ortodoxia islámica, es decir, con un corte en la yugular para envitar que el animal sufra y para que se desangre bien. Y, además, el cerdo está prohibido.

"Eso es una discriminación", subrayó el alcalde socialista René Vandierendonck, quien afirma que no le molesta que se ofrezcan hamburguesas "halal", pero "es ir demasiado lejos cuando sólo hay hamburguesas 'halal' en la carta", agregó. El regidor de Roubaix no quiere llevar el caso a los tribunales, pero sí presentar una denuncia ante las correspondientes instancias por discriminación.

Quick, la cadena francesa que surgió como réplica de la estadounidense McDonald's, experimenta desde el otoño pasado con una oferta enfocada para el público musulmán. Además de Roubaix, también restaurantes en el suburbio parisino de Argenteuil y en la ciudad de Marsella (en el sur), donde viven muchos muslmanes han eliminado la carne de cerdo de las hamburguesas. La empresa ha señalado que persigue seguir la evolución del mercado y comprobar si esa oferta tiene sentido desde el punto de vista económico.

Largo tiempo en Francia

Los productos "halal" llevan largo tiempo establecidos en Francia, sobre todo en el gran mercado de Rungis, donde hay puestos de carne en el mercado semanal que ofrecen carne "halal". Además, desde hace tiempo hay restaurantes en los se cocina siguiendo la ortodoxia musulmana y no sólo el cuscús o platos tradicionales del norte de μfrica, sino también otros platos de la cocina moderna realizados por chefs musulmanes.

El año pasado, en el mes de ayuno del Ramadán, hubo por primera vez un anuncio en televisión de raviolis "halal". Y hasta para brindar hay un "Cham'halal", un vino espumoso sin alcohol.

El hecho de que estas hamburguesas halal hayan suscitado tanta polémica tiene que ver, entre otros, con que dentro de tres semanas se celebran las elecciones regionales y hay tres temas que predominan, los temas de la "i": Inmigración, Islam e Integración. El posicionamiento en un sentido u otro en estos temas ayuda a captar votos.

Es por ello que varios diputados del partido en el gobierno, el conservador UMP, advierten de un distanciamiento de la laicidad, la estricta separación de religión y Estado en Francia, e instan a un boicot de los restaurantes de la cadena Quick. Es absurdo que los no musulmanes se vean "obligados" a renunciar a la carne "halal", advierte un diputado del UMP.

El político del partido Verde Daniel Cohn-Bendit se muestra sin embargo más calmado en este tema. "Si quiere otra carne, váyase a otro restaurante", agrega puntualizando que en bario judío de Les Marais, en París, a nadie le ofende que se ofrezca carne "kosher", que se procesa del mismo modo.

¨Y que opinan los musulmanes de todo este asunto? A algunos ni les preocupa, otros temen que, una vez más, su religión se vea estigmatizada por razones políticas.

Después de todo, Francia acaba de aprobar tras un gran ruido mediático la prohibición de llevar en público indumentaria que cubra todo el cuerpo de la mujer. Y el ministro de Inmigración, Eric Besson, abrió de forma paralela el debate de la identidad nacional, que no hizo sino avivar la discusión sobre los musulmanes en Francia.

El primer ministro italiano ordenó la creación de un Comité Islámico en Italia

Roma,20/02/2010,ain.com.ar.

La Gran Mezquita de Roma, en Italia.
El primer ministro italiano, Silvio Berlusconi, ordenó la formación de un Comité Islámico para resolver los problemas de los musulmanes.
El comité estará conformado por 19 imames que dirigen las oraciones en las mezquitas, periodistas, abogados y profesores universitarios, todos musulmanes.
Los delegados de las instituciones islámicas italianas se ocuparán de los asuntos de más de 1,3 millones de musulmanes residentes en Italia.
La comunidad islámica de Italia (CO.RE.IS) reclamó su apoyo y calificó la iniciativa de “eficaz” para impedir el ingreso de los extremistas en las mezquitas e instituciones islámicas.
Por su parte, la Asociación Islámica de Italia (UCOII) expresó su preocupación por la formación de este comité pero no se opondrá a su creación.

jueves, 18 de febrero de 2010

Un sacerdote financiará la construcción de la mezquita más grande de Alemania


Colonia,16/02/2010,ain.com.ar.
El sacerdote católico, el padre Franz Meurer.
En Alemania, dos hombres de confesiones diferentes decidieron financiar la construcción de la mezquita más grande del país. Un diálogo interreligioso que va en los actos, más allá del intercambio de deseos.Sacerdote católico, el padre Franz Meurer, reside en un barrio desfavorecido de la ciudad alemana de Colonia, donde vive una gran colectividad extranjera, sobre todo musulmana. Últimamente lanzó en su parroquia una colecta de fondos para la construcción de una mezquita, la más grande de Alemania, en una ciudad célebre por su catedral.Navid Kermani, que reside también en Colonia, de origen iraní, es escritor con mucho talento, se le otorgó en las últimas semanas un premio nacional por sus esfuerzos para promover el diálogo interreligioso. Durante la ceremonia de entrega del premio, Kermani anunció que donará una parte de los 45 mil euros del premio al padre Meurer para participar de la construcción de la mezquita.

Primer ministro turco: "El Islam es la religión de la paz, de la tolerancia y de la coexistencia"

Doha,17/02/2010,ain.com.ar.


El primer ministro turco, Recep Tayyip Erdogan.
En el marco del Foro Islam Estados Unidos que se llevó a cabo en Doha, la capital qatarí, el primer ministro turco, Recep Tayyip Erdogan, insistió en que ese culto “es la religión de la paz, de la tolerancia y de la coexistencia y que la islamofobia en occidente es un crimen contra la humanidad”.“Por las propagandas negativas hechas por los occidentales contra el Islam, 1500 millones de musulmanes son injustamente considerados como terroristas, cuando en realidad el Islam es la religión de la paz, de la tolerancia y de la coexistencia y que las organizaciones terroristas no representan ni al islam ni a los musulmanes”, aseguró durante su discurso Erogan.El primer ministro turco, agregó: “La lucha cultural del occidente contra el Islam continúa desde la publicación de artículos, caricaturas y propagandas de los medios: Los esfuerzos realizados afín de difundir las ideas erróneas sobre el Islam hicieron que esta religión sea considerada como igual al terrorismo”.Erdogan pidió al mundo islámico multiplicar sus esfuerzos para luchar contra la islamofobia y los grupos que buscan desarrollar este fenómeno.El jefe del gobierno turco criticó “el silencio de las instancias internacionales frente a la tragedia humana en Gaza”. Indicó que “Israel utilizó bombas de fósforo blanco en sus ataques, 1500 palestinos murieron durante esta guerra que dejó también 5 mil heridos. La humanidad quedó silenciosa y nadie pagó por estos crímenes”.

jueves, 11 de febrero de 2010

El catedrático García de Cortázar imparte mañana una conferencia sobre la Edad Media en Puertollano (Ciudad Real)

CIUDAD REAL, 10 Feb. (EUROPA PRESS) -

El catedrático de Historia Medieval José Ángel García de Cortázar ofrecerá mañana su visión sobre los aspectos más relevantes de la Edad Media en el marco del ciclo "Hispania. Historia de España", organizado por la Obra Social de Caja Castilla La Mancha (CCM) en colaboración con el Ayuntamiento de Puertollano (Ciudad Real).

Según informó CCM en nota de prensa, el ciclo "Hispania. Historia de España" se celebra en la Casa de la Cultura de Puertollano, a partir de las 19.00 horas, siendo la entrada libre hasta completar aforo. Media hora antes la conferencia, José Ángel García de Cortázar atenderá a los medios de comunicación.

El Medievo es el período histórico comprendido entre el siglo V y el XV, etapa que García de Cortázar analizará haciendo una síntesis de esta parte de la Historia en la Península Ibérica. Para ello, dividirá su conferencia en cuatro apartados clave, en los que planteará diversos interrogantes y reflexiones.

La España visigoda, que abarca desde el año 411 al 711, plantea a los historiadores la pregunta de si a los visigodos se les debe considerar como bárbaros germanos o verdaderamente como los últimos romanos que tratan de defender la herencia dejada tras la romanización de la Península Ibérica.

La siguiente reflexión nos lleva a la época de la España Islámica con un análisis sobre si la presencia de los musulmanes en nuestro país supuso simplemente un añadido en el legado dejado por romanos y visigodos o si, como se propone en las últimas teorías, construyeron una verdadera sociedad islámica en todas sus dimensiones.

La formación de los reinos cristianos, sobre todo desde el S.XI, un siglo clave según García de Cortázar, hasta finales del S.XIII, es la etapa de gran expansión de estas nuevas formas de gobierno, cuando se construyen sus señas de identidad y se equiparan a los del resto de Europa.

Por último, analizará el final de la Edad Media, entre los siglos XIV y XV. En este período surge la crisis Bajomedieval o crisis del S.XIV, que supondrá un cambio en todos los órdenes: demográfico, social, intelectual y eclesiástico. Durante el siglo siguiente se iniciará una importante recuperación, a las puertas ya del Renacimiento.

José Ángel García de Cortázar es catedrático de Historia Medieval en la Universidad de Cantabria y Doctor Honoris Causa por la Universidad del País Vasco. Autor de quince libros y más de ciento cincuenta artículos, su actividad se ha orientado a la investigación de la sociedad medieval del noroeste de la península Ibérica con atención a la historia rural, la organización social del espacio y las estructuras de poder.

Justicia da el visto bueno a la nueva inscripción de la CIM

Melilla,11/02/2010,melillahoy.es,Alfonso Núñez.

La nueva ejecutiva de la Comisión Islámica de Melilla (CIM) ya está inscrita en el Registro de Entidades Religiosas del Ministerio de Justicia, por lo que a partir de ahora su presidente, Driss Mohamed Amar, queda como "único interlocutor válido" con las instituciones para "resolver los problemas de la comunidad musulmana.

Tras el visto bueno de la Dirección General de Asuntos Religiosos según apuntó ayer el portavoz de la federación religiosa, Samir Mohamed Tieb, "se anula" el registro que había anteriormente, donde constaba cuatro representantes por cada una de la asociaciones que integran la CIM: Asociación Islámica Badr, Asociación Musulmana, Comunidad Musulmana y Consejo Religioso.

Por lo tanto, para la federación religiosa, está muy claro que "la competencia" para hablar con la Ciudad Autónoma sobre mezquitas o el cementerio es ahora suya; máxime cuando ha habido unas elecciones con las que se ha elegido su primer presidente, iniciándose así una nueva etapa.

Con ello, Mohamed Tieb aclaró que la Asociación Musulmana, por muchas conversaciones que tenga con representantes del Gobierno local, "no es quien para solventar problemas" del colectivo. Eso sí, también quiso dejar claro que esta entidad sigue tienen "las puertas abiertas" de la CIM para trabajar conjuntamente en esta nueva etapa.

La Cátedra de las Tres Religiones: 10 años en dialogo. 1999-2009

Valencia, 28/01/2010, islamedia.


Para la Celebración del decimo aniversario de la Cátedra de las tres religiones, se ha dedicado los días 25,26 y 27 de enero de 2010, para la presentación de los componentes de la Cátedra, el judaísmo, el cristianismo y el Islam en el salón Bona Gent (PP. Dominicos) de la calle Cirilo Amorós, 56 de Valencia.

El 27 de enero se ha presentado un panel sobre el Islam: Ayer y hoy en Valencia e España presentado por Riay Tatary y Ihab Fahmy.

El jueves 28 de enero se ha celebrado en la Universitat la Nau de Valencia.
Un almuerzo a los participantes seguido por un foro ( con la participación de profesores y alumnos de la Cátedra y miembros de las tres comunidades religiosas).

Una conferencia del Dr. Shaij Rateb Al-Nabulsi, teólogo musulmán de visita en España dirigiéndose a todos los que han trabajado en este noble proyecto.

El final y como acto de despedida una actuación musical del coral del centro de música de Nazaret.

Inauguración en Costa Calma (Fuerteventura) del nuevo local de la Mezquita " Al Huda"

Fuerteventura,21/01/10, islamedia

Parte de los invitados presentes al acto de inauguración del nuevo local de la Mezquita "Al Huda" de Costa Calma.

El Viernes 15 de enero ,fue inaugurado el nuevo local donde se traslado la mezquita "Al Huda" de Costa Calma. Todas las asociaciones islámicas locales fueron invitadas al evento, también participaron todos los Imanes de la isla y el imán de Playa Blanca en Lanzarote.

El nuevo local esta mucho más adecuado y amplio que el garaje subterráneo donde estaba ubicada la mezquita desde hace varios años. Con esta inauguración ,la comunidad islámica de Costa calma hizo un enorme esfuerzo(en estos tiempo de crisis) para proporcionar a los fieles de la mezquita un lugar decente y agradable donde pueden practicar sus obligaciones religiosas con mucha más comodidad.

REUNIÓN ENTRE LA DIRECCION DE CONSEJERÍA DE EDUCACIÓN DE LA REGIÓN MURCIANA Y LOS REPRESENTANTES DE LAS COMUNIDADES ISLÁMICAS DE MURCIA

Murcia, 19/01/10,islamedia

En la mañana de hoy se han reunido en la Dirección General de Educación de la Región de Murcia, D. CARLOS ROMERO GALLEGO Director General de Promoción, Ordenación e Innovación Educativa, Dª. YOLANDA ROYO BARAÑANO Subdirectora General y Dª. INMACULADA MORENO CANDEL Subdirectora de Promoción Educativa y Ordenación Académica con D. Ihab Fahmy, D. Walid Habbal y D. Reda El Qady de UCIDE y UCIDMURCIA.

El motivo de la reunión ha sido el empeño que ha puesto el secretario de UCIDMURCIA (El Qady), realizando escritos de protesta que fueron eficientemente extendidos, en cuanto al tema de la enseñanza de religión islámica en los centros públicos de la región de Murcia; asunto por el que han mostrado mucho interés ya que tanto el director como las subdirectoras, son nuevos en el cargo, apenas llevan un año y se han comprometido a atender la demanda de los padres de alumnos y alumnas musulmanes matriculados en los centros de la región.

Posteriormente se hizo entrega de los dos libros de enseñanza islámica editados por la Comisión Islámica de España, de los niveles 1 y 2 de primaria. Material que sin duda llamo su atención, y solicitaron información sobre los demás niveles. Fahmy les informó de que antes del curso 2010-2011 estarán editados, para todos los niveles de la educación primaria.

Los responsables en temas de educación de la región de Murcia se comprometieron a elevar esta demanda a las personas competentes para iniciar el camino que lleve a que los alumnos de religión islámica de la región murciana puedan recibir las clases a las que tienen derecho.

En la reunión hubo un buen nivel de comunicación y de escucha, lo cual nos hace pensar que tras años reuniéndonos por este tema, es posible que se pueda llegar a buen término.

Picasso y la caligrafía árabe

Berlín, 16/01/10, islamedia.

El museo "Martin Gropius Bau" de Berlín ofrecerá este año la mayor muestra de obras de la artista mexicana Frida Kahlo (1907-1954) jamás presentada en Alemania.
Se trata de una retrospectiva que incluirá obras que hasta ahora no fueron presentadas en público o que estaban desaparecidas.

La exposición comprenderá unas 120 obras, entre ellas pinturas y dibujos e incluirá una muestra fotográfica de archivos familiares y de amigos íntimos que presentará la fotógrafa Cristina Kahlo, sobrina-nieta de la pintora.

A pesar de la popularidad mundial de Kahlo, en Alemania apenas se pudieron ver hasta ahora los originales de las obras de la mexicana, compañera del muralista y pintor Diego Rivera. La exposición será del 30 de abril al 9 de agosto.

En el muro opuesto donde se expone un ejemplar singular de “ el Corán rojo” impreso en Túnez el año 1405 , y abajo las palabras de Pintor malagueña Picasso “ si hubiera conocido el arte de la caligrafía árabe antes de empezar a pintar, podría haberlo preferido a la pintura”

Construcción del mayor centro comercial del mundo al lado de la Mezquita de Meca

La Meca,14/01/10,islamedia.


"Una mole de 485 metros de altura se está levantando en La Meca, Arabia Saudí. Estará lista en 2008 y competirá en capacidad con la Gran Mezquita. El centro comercial Abraj Al-Bait ("la casa" en árabe) se trata de un complejo formado por siete gigantescos edificios, diseñado para convertirse el edificio más grande del mundo.

Las torres se construyen frente a la entrada del Masjid al Haram, donde se encuentra el 'Kaaba', el lugar más sagrado del Islam.

Su localización no es en absoluto casual. El hotel de cinco estrellas que alojará el complejo está pensado para alojar a los más potentados de los dos millones de fieles que peregrinan cada año a la Ciudad Santa.

Y aunque el complejo inmobiliario de la capital del Islam no será el más alto del mundo, sí será el mayor volumen y capacidad, pues por él pasarán hasta 200.000 personas diarias. De las siete torres, seis se destinarán a viviendas y una a instalaciones hoteleras.

Dos de ellas -ZamZam, de 260 metros, y Marwah, de 240-, se terminaron en 2006; otras dos, de una altura similar, Safá y Hajar, se concluirán a lo largo de 2007, mientras que las tres restantes, entre las que destaca la Hotel Tower de 485 m de altura -100 plantas y 2.000 habitaciones y cuatro plantas destinadas a albergar a familias reales-, rematarán el coloso en 2008.

Todas las cifras marean, desde el coste total previsto, 2.000 millones de dólares, hasta la superficie total que ocupará la suma de todas las plantas de los edificios: más de 1,5 millones de metros cuadrados, en un área de 34.800 metros.

Dos helipuertos, un centro de convenciones para 1.500 personas que albergará reuniones de la Liga Árabe, cuatro centros comerciales, una sala de oraciones con capacidad para 3.800 fieles o cuatro parkings de 780 plazas son algunos de los atractivos de este singular edificio.

El responsable del diseño de este megacomplejo hotelero-residencial saudita es el prestigioso estudio Dar Al-Handasah, mientras que el encargado de la construcción es nada menos que la constructora Saudi Binladen Group, uno de los principales grupos constructores de la región".

"Los musulmanes no renunciarán al carácter islámico de Jerusalén y de Palestina"

Jerusalén,14/01/10.islamedia.

La ciudad de Jerusalén

El predicador de la sagrada mezquita Al Aqsa y presidente del Alto Consejo de Asuntos Islámicos de Palestina, Okrameh Sabri, declaró que los musulmanes no renunciarán e insistirán siempre sobre la necesidad de preservar la identidad islámica de palestina y de Jerusalén.

Okrameh Sabri, criticó el silencio de las instancias internacionales frente a las excavaciones israelíes alrededor de la mezquita y pidió a las organizaciones internacionales poner fin a estas obras que representan un gran peligro para este sitio histórico y religioso.

Según el diario Egipcio “Al Akhbar”, Sabri indicó que la mezquita Al Aqsa es un lugar de culto para los musulmanes y que su valor no es menor que el valor de las mezquitas de las ciudades de Meca y Medina.

Además agregó que todos los musulmanes del mundo deben defender el patrimonio histórico e islámico de Palestina.

El primer ministro turco ganó el premio "Rey Faysal" en el rubro "Servicios al Islam"

Ankara,14/01/10, islamedia.

El primer ministro de Turquía, Reccep Tayep Erdogan.

El primer ministro de Turquía, Reccep Tayep Erdogan, ha sido elegido ganador del premio internacional “rey Faysal” en el rubro servicios al Islam por su defensa de la causa de los musulmanes en el mundo, sobre todo la cuestión palestina y por ser uno de los líderes musulmanes más influyentes.

El secretario general de la institución que otorga el premio, Abdullah Al Muzaimin, declaró que la designación del jefe de gobierno turco, como ganador del premio “Rey Faysal” en la rama de servicios al Islam, ha sido incentivada por el rol importante que jugó Erdogan en todos los puestos administrativos y políticos que ocupó y por ser un líder con conciencia.

Al Muzaimin agregó: “Erdogan desarrolló la ciudad de Estambul cuando era gobernador y obtuvo muchos éxitos como primer ministro”.

El premio “Rey Faysal” se constituye de 5 ramas, el servicio del islam, los estudios islámicos, el idioma árabe y la literatura, la medicina y las ciencias.